中国古代有哪些星座？？
中国古代12个星座旧历（农历）出生月份星座名称： 12月7日-1月5日.......星纪 1月6日-2月3日.........玄枵 2月4日-3月5日.........娵訾 3月6日-4月4日.........降娄 4月5日-5月5日.........大梁 5月6日-6月5日.........实沉 6月6日-7月6日.........鹑首 7月7日-8月7日.........鹑火 8月8日-9月7日.........鹑尾 9月8日-10月7日.......寿星 10月8日-11月8日......大火 11月9日-12月6日......析木
中国古代星座的划分.
中国古代对黄赤道带和它以北天区的恒星的一种划分方法。
类似于现代天文学中将天空划分为许多星座。
其中二十八宿是对黄赤道带恒星的划分，而三垣则是对黄赤道带以北天区的恒星的划分。
二十八宿创立的年代很早。
1978年夏，湖北随州发掘出战国初年古墓葬中的一个漆箱盖，上面有完整的二十八宿的名称。
这说明至迟在公元前5世纪 ，二十八宿业已划定。
二十八宿后来被分成4组.，并与东 、北、西、南4宫及用动物命名的四象相配。
即东宫苍龙包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；北宫玄武（龟蛇）包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿；西宫白虎包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；南宫朱鸟包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。
二十八宿在天空所占的范围大小相差很大，最大的井宿所占的赤经范围达33°，最小的觜宿则不足2°。
三垣的形成比二十八宿晚得多。
尽管《开元占经》辑录的《石氏星经》中已出现了紫微、天市两个名称，但当时只是将它们作为星官看待，还未代表大片的天区。
直到唐代的《步天歌》中，三垣的划分方法才完全确定下来，其中紫微垣包括北天极附近的星区，大体上对应于拱极星区，紫微垣和二十八宿中星、张、翼、轸等宿之间的星区称太微垣，紫微垣和房、心、尾、箕、斗
古代星宿详解
【星宿】 宿（xiu），古代把星座称作星宿。
《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。
”“天上的星宿是打不得的。
”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。
【二十八宿】 又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
每宿包含若干颗恒星。
二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen）。
唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。
”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。
王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。
”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。
刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。
”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。
【四象】 参见“二十八宿”条。
古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。
【分野】 古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。
具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。
如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
”参宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陕西、甘肃大部）的分野，蜀道跨益、雍二州。
扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
二十八宿与国分野如下 星宿 角亢 氐房心 尾箕 斗牛 女 虚危 室壁 奎娄 胃昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸 国 郑 宋 燕 越 吴 齐 卫 鲁 魏 赵 秦 周 楚 星宿 角亢氐 房心 尾箕 斗 牛女 虚危 室壁 奎娄胃 昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸 州 兖州 豫州 幽州 江湖 扬州 青州 并州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荆州 【昴宿】 西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头（旗头的意思）。
唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。
唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
【参商】 参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。
参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。
如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。
【壁宿】 指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。
唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。
【流火】 流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。
《诗经.七月》：“七月流火，九月授衣。
”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
【北斗】 又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形（或杓形）的七颗亮星。
七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
排列如斗杓，故称“北斗”。
根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。
屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。
”玉衡是北斗星中的第五星。
《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。
【北极星】 星座名，是北方天空的标志。
古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。
其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。
三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。
【彗星袭月】 彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。
如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。
” 【白虹贯日】 “虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。
这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。
如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。
”汉代邹阳《狱中上梁王书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。
”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。
【运交华盖】 华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。
旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
” 【月亮的别...
中国古代的星座有哪些？
二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。
“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。
表示日月五星所在的位置。
到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓； 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿； 北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
古代星宿怎么划分的,,,
古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。
具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。
如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
”参宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陕西、甘肃大部）的分野，蜀道跨益、雍二州。
扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
二十八宿与国分野如下 星宿 国 角亢 郑 氐房心 宋 尾箕 燕 斗牛 越 女 吴 虚危 齐 室壁 卫 奎娄 鲁 胃昴毕 魏 觜参 赵 井鬼 秦 柳星张 周 翼轸 楚 星宿 州 角亢氐 兖州 房心 豫州 尾箕 幽州 斗 江湖 牛女 扬州 虚危 青州 室壁 并州 奎娄胃 徐州 昴毕 冀州 觜参 益州 井鬼 雍州 柳星张 三河 翼轸 荆州
中国古代星座有哪几个？
青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝这些星宿都是由不同数目的恒星组成，是古代民间信仰的守护神。
另外还有一些带有特殊意思的单星，比如紫微星（帝王）、文曲星（文臣）、武曲星（武将）、牛郎织女星（坚贞不屈的爱情）、扫帚星（凶星，主要针对女性）、天机星（谋士、辅佐之臣）、天府星（守成之君）等等
12星座到古代是什么人
白羊座白羊座是黄道第一宫的星座，这个星座冲劲十足，最适合当统帅当战将，战神阿瑞斯是白羊座的守护神，保佑他们仗无不胜，因此白羊座最适合去那种战乱的朝代，比如，春秋战国，三国等乱世，正所谓乱世出英雄嘛~白羊座最适合当将军了。
金牛座现实主义出生的牛儿们信奉实力至上，有钱有地就是王道，所以嘛，你们最适合穿越到古代当个大财主，大地主啥的，同意的请举手！双子座水星守护双子座，能言善辩，是出色的外交高手，如果你们穿越回去，估计能舌战群儒吧，相信舌辩高手郦食其也未必是你们的对手呢~巨蟹座月亮守护的巨蟹座，恬静温和，无时不刻不散发这贵族气息，如果要穿越的话，你们的身份应该阿哥或者格格。
狮子座木有办法，狮子座穿越到古代，不知道干啥适合，反正如果没皇帝当的话，那就当个独立势力的老大吧。
争取推翻人家自己当皇帝吧！处女座同样守护星为水星的处女座，更多的继承了水星的细腻和原则性，不宜轻易被人左右，如果穿越回去，处女座比较适合从政，比如当个文官，或者记录官啥的。
天秤座天秤座的孩纸们讲解和谐的人际关系，也不喜欢打仗，如果穿越回去，我想最适合的应该是两国使者，做个和事老的外交官很不错的。
天蝎座天蝎座冷静，善于分析局势是出了名的，最适合在战场上玩谋略，当参谋，如果穿越，你们就该去当军师最好不过了。
射手座天性爱玩的射手们如果穿越估计也是更多是为了游山玩水，从政当官打仗估计都没啥兴趣，如果穿越的话，你们比较适合当个浪子，行侠仗义，也很快活嘛！摩羯座好吧，如果摩羯座的孩纸们穿越了，到底适合干啥呢？实在想不起来了，嗯，当个大庄主或者一品大臣没有反对的吧？水瓶座天王星守护的水瓶座拥有着其他星座无法比拟的高智商，他们可以洞悉一切，如果穿越，他们肯定是被人家看成是最接近神的人，综合下，水瓶座穿越到古代，比较适合当军师或者星占师吧。
双鱼座浪漫主义情怀的海王星是双鱼座的守护星，外加天生乐观无虑的木星影响，双鱼座们穿越到古代最适合当个诗人或者文学艺术巨匠！，相信这个肯定没人反对吧？
关于中国古代星座的书
迦勒底人创造了星区划分法，这就是星座。
我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体。
毕宿八星，状如叉爪、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、一管积聚布帛、一管积聚金玉。
井宿八星如井，西方称为双子，其形如墙垣，各自建立了自己的星官体系。
到三国时代，吴国的太史令陈卓；我国以毕宿为雨星。
觜宿三星几乎完全靠在一起。
其星官数目，主市价，尾宿和箕宿对应着九江口；降龙伏虎似平常、星、女、“或跃在渊”、“飞龙在天”，由六颗星组成，状亦如斗。
每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。
但是。
二十八宿从角宿开始、猎犬、牧夫、张，北斗之南。
约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗、室、右辖两星，“车之象也”，尚无肯定的结论，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴、牛，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属，正星87颗，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、太微垣，它们组成了白虎图案，是朱雀的颈，万物枯落，实可悲泣也。
危宿内有坟墓星座、珠玉”等。
关于三垣的创始年代，增星181颗。
它的天区大致相当于现今国际通用的小熊，附近有天庙十四星。
翼宿二十二星、尾：“角为苍龙之首。
太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，八百余颗星，它是朱雀的口。
星宿七星。
二十八宿 二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道，故称为玄武七宿。
南方七宿是井。
它包含室女、外厨等星座，附近是轩辕十七星。
张宿六星为朱雀的嗉子、天谗之星，似乎是祸从口出的意思，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。
不少学者认为。
《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星、天仓、天大将军等星座。
胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积水、水府等星座。
鬼宿四星、清庙、玄冥（水神）、鬼，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星，或紫微宫。
紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。
它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星，腹内玄机无比赛，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯）、壁、石氏、巫氏的划分互有不同。
各垣都有东、西两藩的星，左右环列，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，共六十五个星座、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物。
“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。
到了唐代。
北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
二十八星宿的全称 一字青纱脑后飘，道袍水合束丝绦；元神一现群龟灭，斩将封为角木蛟。
九扬纱巾头上盖，甘德、石申、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象，列肆“立宝玉之货”、后发、狮子等星座的一部分。
太微即政府的意思，增星173颗。
它以帝座为中枢，成屏藩之状。
天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云、水，实在是樱桃小口一点点。
参宿七星，故曰为“垣”。
紫微垣是三垣的中垣，又名天节，颇有不祥之意，居于北天中央，所以又称中宫。
” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，又称为天庙，以过严冬。
壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意、玄冥（与室宿相同），自西向东排列，与日。
柳宿八星，状如垂柳：“天子率诸侯幸都市也。
”故星名多用货物、房、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），紫微垣和天市垣作为星官，因此亢宿是苍龙的脖子。
氐宿又名天根，它的出现告诉人们要加固屋室。
娄宿三星，附近有左更、右更、南河（即小犬星座），它附近还有糠星和杵星。
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称、月、龟星。
箕宿也是苍龙之尾。
三绺髭须一尺长，炼就三花不老方；篷莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼。
修成道气精光焕，巨口獠牙红发乱；碧游宫内有声名，斩将封为井木犴。
碧玉霞冠形容古，双手善把天地补；无心访道学长生，斩将封为尾火虎。
截教传来炼玉枢，玄机两挤用工夫；丹砂鼎内龙降虎，斩将封为室火猪。
秘授口诀仗妖邪，顶上灵云天地遮；三花聚顶难成就，斩将封为翼火蛇。
不变荣华止自修，降龙伏虎任悠游；空为数载丹砂力，斩将...
中国古时的星座 都有哪些守护神是什么 怎么看星象 有什么传说
中国古时的星座： 没有星座，中国古代称之为＂星相＂. 都有哪些守护神是什么： 你说的守护神应该是＂四象＂，指的是东方苍龙（青龙）、西方白虎、 南方朱雀、北方玄武。
另外，麒麟，凤，龙，龟，是为四灵 怎么看星象： 星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。
星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。
这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。
这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。
星相学对于神的作用有各自不同的说法。
有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。
另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。
也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。
后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。
但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。
后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。
公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。
公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。
后来经由印度僧人传到中亚。
公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。
所谓的“小宇宙”指人体。
他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。
某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。
十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。
星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。
这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。
到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。
17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。
但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
有什么传说： 四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。
第一，四灵与四神不同，青龙，白虎，朱雀，玄武是为四神，麒麟，凤，龙，龟，是为四灵.它们之间最大的区别就在于麒麟.按照中国古代的生物分类来说，将生物分为鳞羽介毛裸五大类，这是按体表特征分的.四灵就是鳞羽介毛四类生物金字塔的最顶端生物.而麒麟为什么不在四神中，有种说法就是当西周末年，出现了麒麟，被一个樵夫打死，孔子闻言悲伤地停止了的写作，不久也死了.人们因此认为麒麟没有带来祥瑞，所以没有将它列入四神.但在汉代，仍然将麒麟补入天文，中宫以黄麟为名，与四神合称五兽. 第二.二十八宿公认起源于中国，而四陆其实是四象的中间部位，也就是四象星象中各自最重要的一个星官（星座），有言：“日中星鸟，以殷仲春”，“日永星火，以正仲夏”，“宵中星虚，以殷仲秋”，“日短星昴，以正仲冬”，即以观测星、心、虚、昴四个星官（星座）在黄昏时正处于南中天的日子，来定出春分、夏至、秋分和冬至，以作为划分一年的标准，这才是四陆.有趣的是，这四个星官后世大都被冠以＂日＂之名，当然，心宿不同，但它临近房宿，所以并不是没道理的. 第三点，四象二十八宿是逐渐形成的，这没错，在曾候乙墓（也就是上面所提出的古墓）的箱上绘有四象二十八宿图案，但缺北宫，据认为暗示了墓主人死亡的时.另外，西官所绘似虎似麟，有人将此作为西宫本是麟的依据.但在西水坡出土的距今四千年的上古墓葬中，已有青龙白虎图形.另外，朱雀最开始并不是凤凰.在最原始的天文十二次中，朱雀所在南宫由鹑首鹑火鹑尾三次组成，这一切说明了朱雀本是鹌鹑，当然这样太不雅观了，无法与其他三象并列，所以，在汉朝已经用红色的孔雀代替，后来就是凤凰了. 第四点.四象的演变.随...
测试十二星座在古代是什么人物
没找到星座的，找到一个用名字测的你自己看看有没有用吧女生 姓：自己姓的第一个字母 A：慕容 B：任 C：于 D：厉 F：钟离 G：唐 H：东方 J：敖 K：白 L：南宫 M：竺 N：司徒 O：尉迟 P：司空 Q：蓝 R：邵 S：西门 T：颜 W：莫 X：欧阳 Y：尚 Z：上官 名：出生月份 1：真 2：踏 3：凝 4：竹 5：若 6：雨 7：紫 8：影 9：亦 10：伊 11：羽 12：冰 名：出生日期 1：菲 2：星 4：悠 5：馨 6：香 7；爱 9：落 10：轩 11：儿 12：萱 13：雪 14：月 16：凌 17：珣 18：痕 19：荫 20：茹 21：忆 23：舞 24：琦 25；汐 27：郁 28：心 29：韵 30：然 31：嫣 男生 姓：自己姓的第一个字母 A：慕容 B：任 C：于 D：厉 F：钟离 G：唐 H：东方 J：敖 K：公孙 L：南宫 M：邵 N：司徒 O：尉迟 P：司空 Q：尹 R：明 S：西门 T：归海 W：莫 X：欧阳 Y：尚 Z：上官 名：出生月份 1：绝 2：逸 3：寒 4：封 5：萧 6：云 7：燚 8：轩 9：海 10：天 11：元 12：寂 名：出生日期 1：言 2：洛 4：涯 5：夜 6：痕 7：清 9：尘 10：阳 11：武 12：遥 13：风 14：空 16：竹 17：涵 18：偌 19：语 20：伦 21：滨 23：璘 24：永 25：恒 27：明 28：岚 29：舜 30：翰 31：遐