十二星座坐标分别是什么？
白羊座 又名牡羊座，为黄道十二星座的第一个星座，守护星为火星，位於黄经0度起到30度前的区间，相对星座为天秤座。
金牛座 黄道十二星座的第二个星座，守护星为金星，位於黄经30度起至60度前的区间，相对星座为天蝎座。
双子座 黄道十二星座的第三个星座，守护星为水星，位於黄经60度起到90度前的区间，相对星座为射手座。
巨蟹座 是黄道十二星座的第四个星座，守护星为月亮，位於黄经90度起到120度前的区间，相对星座为摩羯座。
狮子座 黄道十二星座的第五个星座，守护星为太阳，位於黄经120度起至150度前的区间，相对星座为水瓶座。
处女座 又名室女座。
黄道十二星座的第六个星座，守护星为水星，位於黄经150度起至180度前的区间，相对星座为双鱼座。
天秤座 黄道十二星座的第七个星座，守护星为金星，位於黄经180度起至210度前的区间，相对星座为白羊座。
天蝎座 黄道十二星座的第八个星座，守护星为冥王星、火星，位於黄经210度起至240度前的区间，相对星座为金牛座。
射手座 又称人马座。
黄道十二星座的第九个星座，守护星为木星，位於黄经240度起至270度前的区间，相对星座为双子座。
摩羯座 又名山羊座，黄道十二星座的第十个星座，守护星为土星，位於黄经270度起到300度前的区间，相对星座为巨蟹座。
水瓶座 又名宝瓶座，黄道十二星座的第十一个星座，守护星为天王星，位於黄经300度起到330度前的区间，相对星座为狮子座。
双鱼座 黄道十二星座的第十二个星座，守护星为海王星，位於黄经330度起到0度前的区间，相对星座为处女座。
星座的坐标怎样确定？ 现在的星图上都标有赤经、赤纬。
赤纬好比是
其实就是中国占星术和外国占星术而已通常我们提到《易经》，就很自然地知道是指《周易》这本书。
因为中国文化，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》以及编写鲁国史书《春秋》以后，冠以《周易》一书，统称六经（后因《乐》丢失所剩书籍即：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称五经），《易经》成为六经之首。
经是天地的大准则，也是人生的大通道。
称《周易》等书为六经，便是说明经过孔子所整理过的这六部书，它是包括中国传统文化“天人之际”所有学问的大原理、大法则。
自秦、汉以后，研究易学的，对于《易经》一书命名的内涵问题，就有“三易”之说的异同出现了。
第一：属于秦、汉以后正统儒家学派的理论，根据《易纬乾凿度》这本书的观念，认为“易”的内涵，包括三个意义： （一）易。
就是简易、平易的意思。
因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平易的。
（二）变易。
认为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止。
但是这种变化的法则，却有其必然的准则可循，并非乱变。
（三）不易。
天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂，互为因果的变化之中，但所变化者是其现象。
而能变化的，却本自不易，至为简易。
第二：属于秦、汉以后儒、道两家学者通用的观念，根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想，约分为三个系统：（一）《连山易》。
（二）《归藏易》。
（三）《周易》。
据说伏羲时代的易学是《连山易》，首先以艮卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。
意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。
周代人文文化的开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。
但东汉的大儒郑玄，认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》），殷代的易学是《归藏》（又称《殷易》）。
当然，周代的易学便是《周易》了。
又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”。
所谓“连山”，便是“列山”的音别。
黄帝的世系又名“归藏氏”。
《连山易》相传为宓戏所作；《归藏易》相传为轩辕黄帝所作。
因此两说，又有异同的问题存在其间。
如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》，殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代，经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学，那么关于这两个分岐的意见，也就没有太大的出入了。
但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料，应该都有值得怀疑的地方。
历来考据学家们认为《易纬乾凿度》等书，纯出汉末或魏、晋人的伪作，假托是上古的传承。
这种观念，并非完全无理，也的确值得研究、考虑。
可是两汉以后的学者，硬性舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信，偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说，认为“简易、变易、不易”为天经地义的易学内涵，这便是后世以儒理说《易》的根据。
那是不顾考据，只取所谓“三易”原理的内义，用之说明易学的大要而已。
此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又发生了两种观念。
（一）认为《连山》、《归藏》这两个系统的易学，早已失传。
（二）认为汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为合理。
而且《连山》、《归藏》易学的精义，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。
如十二辟卦之说，便是以《归藏》的坤卦为主。
卦气起中孚说，便是以艮卦的半象为用。
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。
星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。
这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。
这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。
星相学对于神的作用有各自不同的说法。
有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。
另一部分人认如有疑问可以到www.donglongxs.com东龙小说 咨询 网站上有我扣扣
各个星座在天球上的位置是不是固定的？如果是固定的各个星座的坐标...
阿塔都之谜，星座坐标快速寻找方法 首先进入这个网站 http://www.jellyneo.net/content/plot/index.php?id=constellation_finder先点那个红色的连接 stardata 找到自己的原坐标
我的星盘方位和坐标
你的上升星座在射手座--喜爱刺激游戏的冒险家 个性特质： 自我、大方、乐观、精力充沛 上升星座在射手座的人给人的第一印象往往是率直、大方、热爱自由。
你们往往不注重穿着打扮，说话也不讲究用…… 你的太阳位于处女座--小处着眼的完美主义者 个性特质： 细心、善分析、洁癖、挑剔 太阳代表自我、外在形象、外显的和生命能量。
太阳位于处女座的人们心思缜密，分析能力强而且耐心十足，非常…… 你的月亮在魔羯座--淡薄、朴素生活的实践者 个性特质： 保守、严肃、节俭、负责 月亮出现在魔羯座的人具有重视实际价值、保守、节俭的个性。
因为你们重视事物的实际面大于精神面，容易给人…… 你的水星在处女座--追求极致的完美主义者 个性特质： 务实、精确、秩序井然、过于琐碎 水星出现在处女座的人务实和讲求精确的特性会非常强烈，这些特质会表现在你们做事的方式上，例如调理分明的…… 你的金星位于处女座--要求完美的挑剔情人 个性特质： 理性、注重细节、挑剔 金星位于处女座的人们在爱情方面比较注重精神上的交流，你们在找对象时要求很多，甚至可以说有些挑剔。
这种…… 你的火星位于处女座--注重小节的最佳执行者 个性特质： 完美主义者、注重细节、重事前计划 火星位于处女座的人们注重事物的细微环节，总是尽力要求完美。
你们行事必循规蹈矩；凡事要求一丝不苟，不容…… 你的木星在水瓶座--促进世界大同的博爱家 个性特质： 包容、博爱、无责任感、任性 木星在水瓶座的人拥有博爱的胸怀和强大的包容力，你们可以接受各种不同的思考方式和生活方式，因为木星水瓶…… 你的土星在天蝎座--向往权力、自律自爱的工作狂 个性特质： 完美主义、爱好权力、缺乏耐心、律己甚严 土星出现在天蝎座的人可能会碰到遗产继承方面的问题或是和别人有钱财上的冲突，尤其是合伙投资的生意很容易…… 你的天王星位于射手座--宗教和教育事务的新想法 个性特质： 好旅游、有异国缘、具自信 天王星每八十四年运行黄道十二宫一周；因此在每个特定七年中出生的人们，他们的天王星都将落在相同的宫位。
…… 你的海王星位于摩羯座--一个剧变的世代 个性特质： 冲突、变动、生活规律 海王星每一百六十四年运行黄道十二宫一周；因此在每个特定十四年中出生的人们，他们的海王星都将落在相同的…… 你的冥王星在天蝎座--重生的一代 个性特质： 重生、毁灭、坚强
太阳周年运动中,太阳位置的变化以星座为坐标,难道星座是不动的吗...
全是一派胡言，尤其是楼上的星座离咱们都是以光年计算了自己去看看星座定义我感觉楼主的问题也稍有些不严谨，太阳的坐标由多种定法（第二赤道坐标系，黄道坐标系，低平坐标系等等），楼主所说的估计是前两者，否则对于第三者——低平坐标系，星座的位置不断移动星座是在天球上的一块区域，天球是一个假想的距离地球的距离为无限远的的一个球，并且假设所以的天体都是在天球的上发光，而星座只是天球上的一块块区域，可见，说星座离地球的距离是多么地继而可笑的错误，因为其存在的最基础条件——天球都是假想的。
而星座是被人为规定的在天球上的一块块区域，为了方便研究，星座当然在天球上是固定不动的。
可能以上有些难懂。
我给楼主举个例子，假设太阳是一个在地球上的人，在不断行走，而天球是地球表面，星座是一个个国家，地球上的经纬度堪称天球上的赤经赤纬，当你人在作环球旅行时，你的经纬度可以确定（相当于天球坐标的赤经，赤纬），相信楼主不难想象，所在的位置不断变化，但这些国家（相当于星座）在地球（相当于天球）的位置上变化了吗？不知这样讲楼主听懂了没有？
寻找所有星座的名称
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。
星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。
这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。
这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。
星相学对于神的作用有各自不同的说法。
有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。
另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。
也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。
后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。
但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。
后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。
公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。
公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。
后来经由印度僧人传到中亚。
公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。
所谓的“小宇宙”指人体。
他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。
某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。
十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。
星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。
这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。
到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。
17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。
但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。