星座为什么流行
你说呢？要是星座的话是真的，那么一个星座的人不是命运都一样了吗？就算是同年同月同日生的人，命运都一定一样吗？有人研究股哦星座那些评语了，发现12个星座的评语很多都是相似的，只是换了个说法，以适应几乎所有的人，你仔细去看看也可以得出这个结论的，况且星座说白了，世界上根本是没星座的，只是人们把一些很靠近的星星放在一起，说他们是一个星座，其实星座本来就是人编的，完全没有根据的
当下,星座为什么这么流行？
由于不知道你的星盘上其他星座和宫位所带来的影响。
只能以我个人的观点来做判断。
天蝎座的人比较多疑，善妒，又多愁善感，报复心强，这些是负面的，但在天蝎座的内心深处是很柔软的，毕竟是水象星座，拥有很多浪漫的想法，有时候可能会不切实际，但他们又会有其他两个水象星座没有的野心和征服心，不论是对人还是对事，如果觉得自己无法控制局面会抓狂或消沉。
上升位于金牛座会平衡一些天蝎座的阴暗面，当然，某一方面来讲就会很现实，尤其是对待金钱，但又可能变得很矛盾，因为天蝎座对于朋友是很讲义气的，有时候义气之为也会因为金钱的关系变得犹豫，天蝎加金牛，注定是懂得享受生活的人，可以把生活过的很悠闲，金牛是慢半拍，天蝎是懒散，他们不会在乎别人怎么说，会完全活在自己的世界里。
但事业上上成功的几率会大大提高，金牛座的勤勉，加上天蝎座的洞悉力，会是在职场很厉害的角色。
星座科学吗？这问题得分两头：“星座本身科学吗” 和 “星座能流行这事科学吗？“ 回答也分两头：星座一点不科学，但星座能流行起来，却有它的科学道理。
星座不科学，主要理由有两个：(1) 星座理论的基本假设本身就不成立。
星座理论假设，人的性格是由他出生时天上的恒星与行星的位置决定的。
如果你再追问一句，怎么决定的？对不起，没人知道。
你只能把星座的影响机制，归于冥冥之中某种不可知的东西。
如果你相信星座，顺带你也相信了神秘主义、有神论、不可知论。
你都相信这些了，你还好意思来和我们讨论科学不科学么？(2)与实证证据不符。
几乎所有关于验证星象学的预测效度的实证研究，都以失败告终了。
曾经有心理学家试图让星象学家根据出生和星座猜测一组陌生人的性格特征，结果跟一个没受过星座训练的人胡蒙乱猜差不多。
星座不科学，星座会流行起来却很“科学”。
它契合了人性固有的某些弱点。
概括起来，有这么几条：(1)对积极面的认同。
星座所用的大部分词都是褒义词。
而人们对褒义词都有天生的认同倾向。
各位读者，你们都是真诚善良勇敢自信的对吧？你们肯定不是虚伪邪恶懦弱自卑的是吧？我又是怎么知道你们性格的呢？(2)证实倾向。
人们对猜对的部分特别有印象，却容易忽略猜错的部分。
从前村里有个算命瞎子，他专门给人算生男孩还是女孩。
和支付宝一样，这人是算对了再付钱的。
别人来算命，他统一都说，生男孩。
结果仍然有一半的人会付钱给他。
那些付钱给瞎子的人，肯定觉得瞎子算得特准特神。
你觉得呢？如果你记住了星座中符合你性格的描述，那些不符合你性格的描述，你记住了吗？(3)巴纳姆效应。
其实预测性格这事，我也会。
据我掐指测算，你是这样的人：“你需要别人喜欢你和欣赏你”；“虽然你在个性上的确有一些弱点，但你通常会努力设法弥补。
”；“有时候你很外向，比较容易亲近，但有时候你却很内向”；“你有很多梦想，其中有一些看起来相当不切实际。
”很像你是吗？可是，谁又不是这样呢？所谓巴纳姆效应，就是说那些模棱两可，放到谁身上都准确的话。
星座性格理论中，这种话特别多。
(4)坏理论有时好过没理论。
从科学的角度，星座算是坏理论。
但坏理论仍然有助于你梳理对自己性格的认识，提供思考自己性格的出发点和线索。
准不准再议，大家都需要一个简单易记的性格理论作为思路。
星座学说迎合了这个市场。
还有些星座学家在做性格预测时，只是用了星座这张皮，他们会根据自己对人的观察和思考随时做出调整。
把他们的这种洞察力和反应能力，都归于星座学说，实在是有些亏了。
(5)对神秘主义的膜拜。
神秘主义真是又好玩又不需要深究。
有什么问题，都可以用冥冥之中那个谁也不知道的东西解释。
不用动脑筋又好玩的东西，又不用太当真，谁不喜欢呢？(6)流行语言体系的构建。
星座最成功的地方，在于它已经构建了一套为大众所接受的语言体系。
语言要流行了才有用。
两人见面打招呼，“你什么星座的？”“我处女座的”。
两人相视一笑，都知道彼此说的是什么，多好。
就像有些知友介绍上写着INTJ，我一眼就知道是什么意思一样。
最后，信不信星座，其实和性格有很大关系。
像我们摩羯座的，都是死硬理性派，从来都不相信星座这回事。
不信你问其他摩羯座的人，对吧？
现在比较流行星座！
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星座最流行的地方是在中国吗,为什么相信的人主动愿意把自己对号入...
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。
星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。
这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。
这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。
星相学对于神的作用有各自不同的说法。
有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。
另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。
也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。
后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。
但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。
后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。
公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。
公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。
后来经由印度僧人传到中亚。
公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。
所谓的“小宇宙”指人体。
他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。
某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。
十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。
星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。
这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。
到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。
17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。
但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
中国的观星历史不比人家夷人差， 不过天文学在清朝雍正时期已经开始落后 . -星座上说，中国喜欢星座应该与日本漫画圣斗士星矢的播出有关，也许吧，谁知道呢？